Platone. Marsilio, Ficino. Omnia divini Platonis opera tralatione Marsilii Ficini. Basileae in Officina Frobeniana, anno 1539.

€0.00 (Out Of Stock)

Basileae in Officina Frobeniana, anno 1539. In-Folio (33,4 cm x 23 cm). Pp. (12), 959, (1), (28). Segnatura: [a]6, a-z6, A-Z6, Aa-Zz6, AA-MM6, NN8. Solida legatura del tempo in piena pergamena rigida. Tagli rossi. Al front., grande marca tipografica di Froben poi ripetuta al verso dell' ultima carta. Alcune glosse marginali di mano coeva. Grandi capilettera xilografici ed alcune illustrazioni n.t. Carattere corsivo, greco e latino. Qualche piccolo lavoretto di tarlo al margine esterno bianco, lontano dal testo, di alcune pp. iniziali e finali, qualche goretta marginale sparsa, peraltro solido esemplare in stato di conservazione più che buono.

Rara traduzione latina, eseguita dall’ umanista italiano Marsilio Ficino, corretta da Simon Grynaeus, la cosiddetta seconda edizione di Grynaeus e Froben. Il Ficino, figlio del medico di Cosimo de Medici, si dedicò allo studio di Platone e del pensiero neoplatonico e le sue traduzioni in latino dell'intero Platone e Plotino furono elementi chiave nella rinascita rinascimentale del pensiero platonico. Il suo interesse per Porfirio, Proclo, Dionisio lo Pseudo-Areopagita e il corpus ermetico furono anche la base per le indagini occulte sul neoplatonismo. La filosofia neoplatonica di Ficino credeva che la completa armonia tra platonismo e cristianesimo non fosse solo possibile ma essenziale. Da allora, “l’ impegno esplicito con il pensiero di Platone è stato parte integrante della vita filosofica del mondo occidentale” (DNP 9, 1107). Anche il termine da lui coniato di “Amore platonico”, come amore ideale, era una delle chiavi della filosofia rinascimentale dell’ uomo. “This publication mark a major point in the intellectual history of Europe. The work was of such high quality that it remained in general use until the eighteenth century” (Univ. of Chicago, The Berlin Collection, 1979). Il testo, introdotto da una dedica del Ficino a Lorenzo de’ Medici e dalla vita di Platone scritta dallo stesso Ficino, contiene 37 opere platoniche (inclusi i Dialoghi, i 10 libri de Republica, i 12 libri de Legibus e 12 Lettere), i Commenti al Convivium e al Timaeus del Ficino, il quale prepose l’ Argumentum ad ogni Dialogo. Il filosofo si dedicò interamente al platonismo quando Cosimo de Medici gli accordò, con la sua protezione, anche i mezzi per compiere tali studi. Iniziata nella villa di Careggi (donatagli da Cosimo) “…alla traduzione dei dialoghi platonici, egli alternava conversazioni di argomento filosofico, politico e letterario con gli amici. Da queste discussioni ebbe origine la celebre Accademia Platonica”. Il Ficino, nel commento di Platone, dimostrava chiaro il suo intento di conciliare paganesimo e cristianesimo, filosofia e religione. (Così Diz. Treccani,IV, p. 728). Il professore di greco di Basilea, Simon Grynaeus la ripubblicò per Froben nel 1532. Sebbene, come osservò Schweiger, “il valore critico di questa traduzione fosse notevolmente diminuito dai suoi 'cambiamenti e miglioramenti”, ciò non sminuì il successo dell’ impresa: Froben fece seguire alla nostra ristampa del 1539 ulteriori edizioni nel 1546 e nel 1551.

Bibliografia: Adams, P-1145; Brunet IV, 698; Caillet, 5731; Ebert 17126; Hoffman, II, 138; Schweiger, greek,I, 248; USTC, 678374; VD16, P, 3278. Manca a BM-STC German,  Heckethorne e Hieronymus 1992.