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Storia
controriforma, rilegatura, storia, riforma, lutero, calvino, bibbia, storiografia, concilio di trento, papa, papato, purgatorio, calvinismo, zwingli, chiesa cattolica, luterana, calvinista, eucarestia

€440.00 (In Stock)

Roma, Tipografia dei Classici Sacri, 1845-1848. 13 tomi rilegati in 7 volumi in-8° (15,8 cm x 9,4 cm). Pp. 383, (3), 2 c.b.; 365, (3); 283, (1), 2 c.b.; 324, (2); 325, (3), 1 c.b.; 270, (2); 479, (3), 2 c.b.; 457, (3); 407, (3), 2 c.b.; 502, (2); 406, (2); 348, (2); 367, (1). Raffinata legatura coeva in mezza pergamena con angoli, autore e titolo dorati su tassello in marocchino rosso sul dorso riccamente ornato da eleganti fregi impressi in oro. Tagli azzurri. Esemplare fresco e genuino in ottimo stato di conservazione.

Bella ed apprezzata edizione, lodata per l’ accurata e diligente ricerca delle fonti grazie all’ accesso diretto all’ Archivio Segreto Vaticano, di questa monumentale opera, arricchita con aggiunte e note, del nobile cardinale romano, il gesuita F.M. Sforza Pallavicino. L’ opera fu composta, su incarico di Papa Innocenzo X, per confutare, con testimonianze autorevoli, la storia anti-curiale e “falsa” del concilio scritta dal veneziano Paolo Sarpi che lo aveva descritto come un intrigo politico della curia romana. Riaffermando la corretta dottrina della Chiesa, giunge a conclusioni diametralmente opposte pur basandosi su di una similare esposizione dei fatti. Riafferma quindi, nel contesto della Controriforma, l’ autorità papale contro le dottrine del calvinismo e del luteranesimo, la legittimità e l’ opera del Concilio che ha riformato la disciplina del clero, riaffermato il Purgatorio, i sette sacramenti  tra cui l’ Eucaristia, la necessità di fede e opere per ottenere la Salvezza, la tradizione affiancata alle Scritture come fonte di verità, la Bibbia Vulgata latina come unica versione autorizzata, la cui interpretazione spetta solo alla Chiesa. . Questa “Istoria” fu ripubblicata, insieme ad altre, nel XIX secolo con la finalità precisa di riaffermare la prospettiva cattolica sul Concilio di Trento. Il lavoro di Sforza Pallavicino,  è più vasto e più meditato, seppur non esente da parzialità, di quello del suo rivale P. Sarpi; fino a tempi molto recenti, l’ opera di Pallavicino è stata la principale fonte di parte cattolica per la storia del Concilio di Trento. 

Bibliografia: Carayon, p. 321; Clio, 3393; De Backer-Sommervogel, II, p. 1705; NUC Pre-1956, vol. 438, p. 552; OCLC, 1103649529. Cfr. Affò, Vita del cardinale Sforza Pallavicino, (1845), p. 84; Bibliografia Italiana, (1845), p. 238; Cherubelli, Il contributo degli ordini religiosi al Concilio di Trento, (1946), p. 293; Fueter, Storia della storiografia moderna, (1943), II, p. 329; Nogues Bruno, L’ auto sacramental come strumento di contro-riforma cattolica nella Spagna del Siglo de oro, (2012), p. 20.

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