Antonio, Giulioni. La Merdeide poema in sestine…Con altre Poesie Merdose. Genova, presso Giuseppe Maichner, 1877.

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Genova, presso Giuseppe Maichner, 1877. In-16° (13,5 cm x 9,5 cm). Pp. 48. A p. 41 iniziano “Altre Poesie appartenenti al poema. Alfabeti, Inni, Ricette, Poesie in etti”. Brossura originale rosa a stampa conservata entro legatura conservativa d’ inizo ‘900 in mezza pelle nera con angoli in pergamena.  Esemplare in stato di conservazione molto buono.

Edizione genovese di particolare rarità, decisamente inconsueta rispetto alle stampe piemontesi o milanesi del periodo (nessun esemplare censito in ICCU e OCLC), di quest’ opera goliardica e dissacrante appartenente alla letteratura bernesca  in linea con il genere burlesco sviluppatosi dal barocco in poi.

Questa Merdeide,  una variante della versione classica attribuita al materano Tommaso Stigliani che la scrisse sotto lo pseudonimo di Nicolò Bobadillo in chiave antispagnola, s’ inserisce in una tradizione di poesia satirica e “bassa” che continua ad esistere, talvolta clandestinamente, durante tutto l’ Ottocento, come pretesto per un divertissement poetico che mantiene la sua natura dissacrante esplorando il turpiloquio e l’ umorismo “basso”, l' umorismo scatologico appunto o “da gabinetto”. Nel secolo del Risorgimento  continuano a circolare temi simili, come la “Stercoreide” di Fucini del 1885 o la “Petologia” del 1863, evidenziando un persistente interesse per il genere scatologico in letteratura. La letteratura scatologica nell’ Ottocento, pur rimanendo spesso confinata in ambiti goliardici, satirici o nel sottobosco della letteratura erotica e libertina, trova espressione come reazione alla rigidità morale e borghese del periodo. Una chiave di lettura assai interessante è quella proposta da Francesco Bosisio nel suo “Il Grido della Natura”; l’ autore ben inserisce La Merdeide nel nuovo contesto economico-agricolo di secondo ‘800 che si distinse nel Nord Italia per una marcata evoluzione verso modelli intensivi e capitalistici della campagna e della terra in cui grandi aziende investivano capitali per migliorare la produzione.

“…nel mentre la scienza si è tanto incaponita di progresso, di civiltà, e di una pulitezza portata allo scrupolo, indovinate dove ci ha condotti per meglio rigenerarci ? Ci ha condotti niente meno che a dare il naso alla merda !”… “I sapienti vogliono rigenerare la campagna a furia di merda (umana)!...ed è insalubre, non solo per l’ uomo, ma anche per la campagna, contribuendo ad indebolire e scontentare le forze vegetative ! Ma la scienza dei sapienti non la pensa così, loro che sottoposero a scrupolose e pazientissime osservazioni la merda e la piscia umana !”.

“…per cui rilevarono la merda dallo stato di disprezzo…la riabilitarono la esaltarono quasi al trono di una benefica divinità, la intitolarono preziosissima, la elevarono alla dignità di ricchezza mobile”.

Le deiezioni umane ora studiate ed apprezzate come fertilizzante crearono quindi una new economy legata ai nuovi “moderni” centri urbani del Nord Italia sviluppatisi in piena rivoluzione industriale. Prima negativamente descritti come sovraffollati e maleodoranti ma dove ora però il maleodorante diventava, per alcuni “commercianti” quasi sinonimo di nuova ricchezza.

“La Dea Merda fu presentata gloriosa e trionfante, Oh meraviglia delle meraviglie ! Su di essa si posa l’ occhio dritto del Dio denaro !”.

“…e siccome in tutte le grandi circostanze non manca mai il canto di un poeta”, perché no anche qui durante l’ avvenimento al trono della Dea Merda “…a saltar fuori è proprio un poeta lombardo, Antonio Giulioni” che è il “sacerdote” della nuova Dea.

“Dante cantò l’ Inferno, e Troja Omero,/il Furioso l’ Ariosto, Sionne il Tasso,/Io, canto della Merda ardito e fiero,/E de’ Peti che fan tanto fracasso,/Dei duri Stronzi, e della Cacarella;/Di quelle l’ opera mia sarà piu bella.”.

“Menziona, o Storia, che mai nulla ometti/Come noi altri bravi ragazzetti/Entusiasti gridiam come galletti,/Viva gli Stronzi teneri e i duretti.”.

Bibliografia: manca a Clio, ICCU, OCLC e Melzi. Cfr. F. Bosisio, Appendice al Grido della Natura, p. 80-81; Di Mase, La biblioteca dei conti Gattini, (2001), p. 36.